Пияцтво гріх | Alkostop.info

Головна » Стадії алкоголізму

Ротару :В 70 лет выгляжу на 45 благодаря простой методике...
Почему все аптеки молчат? Грибок ногтя боится как огня дешевого...
Алкоголику вместо кодирования подсыпьте незаметно 3-4 капли обычной…
Соломія Вітвіцька: живіт втягнувся за добу, вийшло 22 кг жиру! Їла це ...
Заросли папиллом на шее и в подмышках - признак наличия у вас...

Пияцтво гріх

Питання: Всем привет! Скажіть, а пияцтво - гріх чи ні, на Вашу думку?

Yeleuov Daniyar

Це слабкість

Зайка

Так гріх

Madun hotun

Якщо ви самі розумієте, що пияцтво - гріх -
значить це гріх!
Якщо ви самі не усвідомлюєте, що пияцтво - гріх -
значить це не гріх!

PECHEN 'KA

Якщо людина пиячить але всетаки залишається в собі і не перевищує ту стелю який у всіх людей різний то пияцтво ето не гріх! Але якщо людина перевищує етот стелю то він починає жити не є продуктом життєдіяльності а пияцтвом і ето вже погано!

Дмитро Кірсанов

Це така ж людська слабкість як і куріння

Iren: *

Питання краще поставити так: пияцтво - це хвороба або гріх?
пьянстом, людина губить СВОЄ здоров'я - це хвороба.... отже пияцтво - це гріх! :-(

Дулін Іван

Бога немає. пий.

Діма Сєров

Вино заборонено, але є чотири "але":
Дивлячись хто, з ким, коли і в міру ль п'є вино.
При дотриманні цих чотирьох умов
Всім розсудливим вино дозволено.

Омар Хайям

Georgii gabur

Молитва ця безглузда як і той поп що її написав. Але горілка або вино надають людині мудрість, якщо це приймається на благо Богу, але якщо людина Бога в своєму серці не тримає, то це спиртне для нього стає отрутою. Тому людина який сумнівається наскільки Бог в його серці, він не п'є. Це міркування не відноситься до тих тварин які заливають свою глотку горілкою з ранку до ночі.

Валера Химченко

Пиття, є веселощі, жити без того не можемо. Охрести мене батюшка)))))))))))))))))))))) Так хрестилася Русь))))))))))))))

Bell A Morr

Пити чи не шкідливо але треба пам'ятати три правила ЩО ДЕ і Скем

Violettka ®

Дії людини, спрямовані на руйнування свого організму (а людське тіло - це храм душі), є гріхом.

Уілл Сміт Муслім

Все можна - тільки в міру...

Валера Алба

Та не тільки гріх!!! а тепер вже і ЯД!!!

Starik

Пияцтво не тільки задоволення а й важка праця

Ензе Фойгт

З давніх-давен хороші міцні фруктові напої люди пили. Це пияцтвом заперечувалося, навпаки, вони були навіть цілющі, іноді розважальні. У наш час алкоголь ні напої складаються в основному з неякісного спирту. Люди слабкої волі починають вживати алкоголь з різних причин. І це стає вже незалежністю - хворобою. Потрібно намагатися вживати вина гарної якості або більш міцні напої, але міру знати треба завжди. "Пьяноство" - це не гріх, а захворювання з власної волі.

Особистий Кабінет Вилучений

Не знаю

Barnett

Це порок. І це гріх. Ви ж не про випивку в міру говорите.
І це не молитва, а вигадка для виправдання)))

Пані

Це гріховна хвороба!

Анжела Байрак

Десь попадалося вислів: "П'яниці Царства небесного не успадкують!"

Ірина Анцупова

Це не молитва, а так, бла-бла. А пияцтво - це не стільки гріх, скільки якість слабкої людини, який тікає від якихось проблем. Але від себе щось не втечеш.

Питання: Алкоголізм це гріх?

Землянин

Алкоголізм - це пристрасть. Куріння теж.
Пристрасті - джерела гріха

Тихий

Безумовно....
"Все мені можна, та не все корисно" і т. Д.

Немає фото

Куріння - безперечно, винайдено дияволом в пику кадіння. Алкоголь, вважаю, в помірній кількості - немає. Згадайте, яке було перше диво Ісуса Христа? Перетворення бочки води в вино.

Андрій Шахінгереев

Хвороба, але ні як не гріх

Інокентій Воронов

Алкоголізм це хвороба а курити ладан начебто не гріх

Сергій Бутч

Це хвороба.

Ивап

Хвороба це... А от куріння просто звичка. І не завжди шкідлива.

MArika_2309

Http: // pravkniga. ru / intlib_part. html? id = 1166 Пияцтво і куріння тютюну гріх по другій заповіді.

Leshichek

І наркоманія і шопоголізм і анарексія з булемією... прістастія переросли в залежність і хронічну хворобу на рівні душі і тіла... люди добровільно віддають себе на катування...

X-rayboy

Так! А інакше втратиш зв'язок з Богом.

У біблії Вино - це чисто виноградний сік (гарне вино).

Є хороше вино і є погане заграло вино.

Алкоголь - це отрута і наркотик в мозку тримається в середньому більше 21 день, перетворює в дебілів.

Треба вести ТВЕРЕЗИЙ І ЗДОРОВИЙ спосіб життя.

Десяте вимір

Це діагноз

Алекс Христов

Алкоголізм це хвороба, яка є наслідком гріха і любові у нього, так само як і куріння.

Павло Лебединський

Все, що шкодить вашому здоров'ю не є згода з законами Бога! А адже Всевишній хоче, щоб ви були ЗДОРОВІ! Задумайтеся про це!

Порятунок в Ісусі Христі!

Є тільки один гріх - - непримеренних з Богом, а все інше наслідок цього гріха

Руслан Дячинський

Вам, що б перемогти або що б поговорити?

ШЕРИФ

«НЕ ВАРТО говорити про кокаїн, героїні, ЛСД, марихуану - алкоголь досі є найсильнішим демоном, з яким суспільству доводиться боротися. Алкоголь завдає набагато більше смертності та соціального шкоди, ніж споживання всіх інших наркотиків разом ».
У далекому минулому Бог обіцяв Своєму слухняному народу: «І будуть комори твої переповнені ситістю, а чавила твої будуть переливатися новим вином» (Притчі 3:10). Так, Він є Тим, Хто дав нам плодоносить лозу, і Він навіть передбачив, щоб виноград покривався малесенькими дріжджовими організмами до часу, коли настає пора робити з нього вино. Бог встановив, що від вина витягується подвійне благо: воно веселить і корисно для здоров'я. ). І в широко відомому описі весільного святкування в Кані Ісус, щоб порадувати весільних гостей, Своїм першим чудом перетворив велику кількість води в «гарне вино» (Івана 2: 6, 7, 10).

З притчі Ісуса про милосердного самарянина очевидно, що Він визнавав споживання вина в медичних цілях. Перев'язуючи рани пораненого людини, милосердний самарянин вилив на них «масло і вино» (Луки 10: 30-34). Рада апостола Павла молодому Тимофію "вживати трохи вина ради шлунка його та частих його недуг" добре відповідає сучасному розумінню щодо дієтично та медичної користі вина (1 Тимофія 5:23).
Незважаючи на позитивні згадки вина і п'янких спиртних напоїв як в Біблії, так і у світській медицині, зловживання алкоголем навело на значну частину людства безліч страждань. Чи робить це Бога відповідальним за все трагедії, які слідують по п'ятах зловживання алкоголем? Навпаки, в Своєму Слові, в Біблії, Він дав великі вказівки щодо споживання та зловживання алкоголем.
Зверни, наприклад, увагу на наступне наполегливе попередження про зловживання цим даром: «Не будь поміж упивающимися вином, між тими, що м'ясо». Це, звичайно, не означає, що Бог схвалює лише вегетаріанців і непитущих, як цей текст і не засуджує тих, які п'ють трохи вина або помірно їдять м'ясо. Біблія швидше попереджає про надмірності як в їжі, так і в питті. Це очевидно і з того, що говориться в наступній притчі: «У кого виття? у кого стогін? у кого сварки? у кого клопіт у кого рани даремні у кого очі червоні? У тих, хто запізнюється над вином »(Притчі 23:20 29, 30).
Тому, якщо хтось не в змозі помірно користуватися алкоголем, тому слід повністю відмовитися від нього. (Порівняй Матвія 5:29, 30.) Крім шкоди організму, що росте прихильність до алкоголю може серйозно пошкодити і духовно. Отже Бог з мудрості попереджає про надмірності в споживанні алкогольних напоїв.
На відміну від точки зору прихильників заборони торгівлі спиртними напоями, Біблія не вимагає, або навіть не вказує на те, щоб всі люди повністю утримувалися від споживання вина або спиртних напоїв (Второзаконня 14:26). Псалмоспівець говорить про Господа: «Траву для худоби, і зелень на користь людини, щоб произвесть з землі і вино, що серце людині». Так, Бог призначив вино для хороших і достойних цілей, коли воно помірно споживається (Псалом 103: 14, 15.)

Питання: Якщо Пияцтво вважається Гріхом..., то Христос перетворив Воду в Вино... чому? ...))) ...

Уженок Дощу

Виявляється існує десертне вино. І це вино з підвищеним вмістом цукру. Солодке вино, про який в Новому Завіті так само згадується.
Десертні вина виготовляли і до нової ери. Особливість приготування такого вина полягала в тому, що процес бродіння вина зупиняли ледь цей процес починався. В результаті виходив напій з високим вмістом цукру і низьким вмістом етилового спирту. Але цей напій також називався вином.

На відміну від води, вино має джерелом виноград - щось живе. Вино позначає життя, так як виноградне вино є життям винограду. Перетворивши воду на вино, Господь заснував принцип життя - перетворювати смерть в життя.



Дар Христа на весільному бенкеті був символічний. Вода зображала хрещення в Його смерть, а вино - Його кров, яка проллється за гріхи світу. Вода, яку налили в судини, була принесена людьми, і тільки завдяки слову Христа вона стала життєдайною.

Вино, яке Христос створив на святі, і вино, яке Він дав Своїм учням як символ Своєю Крові, було чистим виноградним соком. Саме це має на увазі пророк Ісая, коли говорить про сік в гроні, і закликає: "Не псуй ти його, бо благословення у ньому" (Іс. 65: 8).
Саме Христос в Старому Завіті застеріг Ізраїль: "Вино - глумливо, напій п'янкий - буйна, і кожен, хто блудить у ньому, немудрий" (Притч. 20: 1). Сам Ісус ніколи не пропонував людям такого напою.



Саме Христос звелів Іоанну Хрестителю не пити ні вина, ні п'янкого напою. Саме Він наказав дружині Маноя утриматися від п'янкого напою, і Він же прокляв тих, хто підносить вино своєму ближньому. На весільному бенкеті Христос не суперечив Своєму Власному вченню. Вино, що, яке Він запропонував гостям на весіллі, було корисним освіжаючим напоєм, який викликав здоровий апетит.
Коли гості відчули відмінний смак вина, то почали питати, звідки воно взялося, і слуги були змушені розповісти про диво. Потрясіння присутніх було таке велике, що вони навіть не подумали про Того, Хто зробив чудо. І коли нарешті вони прийшли в себе і почали шукати Його, то виявили, що Ісус відійшов, причому так непомітно, що цього не побачили навіть учні.
Тепер вся увага присутніх звернувся на учнів. Вперше їм випала нагода публічно сповідувати свою віру в Ісуса. Вони розповіли про те, що бачили і чули над Йорданом, і в багатьох серцях зародилася надія, що Бог послав Ізбавителя Своєму народові.

Zl13

Не всяке споживання вина є пияцтвом.

Атеїзм не пройде!

Перший самогонщик. Монастирі, цим користувалися. Винокуріння пішло з монастирів.

Юрій Травкин

Тоді це було навіть позитивним, т. К. Деяке ослаблення "Я" алкоголем, допомагало Богу міняти людину, а зараз Бог не може ніяк міняти людину взагалі, тільки сама людина, приймаючи Бога.

Мирослав Щербатюк

Пияцтво - це дійсно гріх! Але пити вино у міру - це не гріх! Адже вино сам Христос пив коли ходив по нашій грішній землі. Вино взято доже в таїнство причастя (вино - кров, хліб тіло) "Бо прийняв я від Господа прийняв те, що і вам передав, що Господь Ісус ночі тієї, як виданий був, узяв хліб, подяку віддав, переломив і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається; це робіть на спомин про Мене!. Так само й чашу по вечері, і сказав: ця чаша новий заповіт у Моїй крові це робіть, коли тільки будете пити, на спомин про Мене. Бо всякий раз, коли ви їсте хліб цей і п'єте цю чашу, смерть Господню звіщаєте, аж доки Він прийде "(1 Кор 11: 23-26). ! Він перетворив вино в Кані галілейської на весіллі у молодих тільки через прохання Матері Марії... тому що господарі засмутилися з приводу зменшення вина.. (Євангеліє від Іоанна, Глава 2, вірші 1-11)! Вино це бласловенное Богом напій! Але якщо пити не в міру це стає шкідливим... як і будь-який інший напій!

Nit a

Все можна але не все на пожиток.
Пиття вина не гріх, гріх - пияцтво.
Так само як і куштування їжі не гріх - а гріх обжерливість.
Також як і багатство не гріх, а гріх мати пристрасть до багатства, і жертвувати заради багатства своїми моральними принципами

Пані ДОЛЯ

Христос проводив цей експеримент в будинку свого брата...

.... і хотів зміцнити віру в себе,

.... здивувавши присутніх спритним підміною води і вина...

Брат, природно, допомагав Христу здійснити цей фокус...

Кот Грамоткін

Чим п'яниця відрізняється від алкоголіка? ! П'яниця - хоче п'є, не хоче - не п'є! Алкоголік - хоче п'є і не хоче - теж п'є!

Кентавр

Чи не для пияцтва а для того щоб жениха не кривдили гості

Віталій Адаменко

Не будь на те господня воля
ми б не впізнали алкоголю.
А значить пияцтво не порок,
а вищої доброти урок

Степан Петров

Чи бачите в чому справа, пьяство це гріх, а застоєм празднчное НІ.

Вася "ЇДКИЙ"

"Все є отрута і все є ліки - в залежності від дози" - здається Авіцена або навіть Гіпократ. У ті часи не було "Корсілов", "Но-шпа" антибіотиків і іншого - ці функції виконувало виноградне вино. "Надалі пий не одну тільки воду, але трохи вина, від частих хвороб і недуг твоїх" - це ап. Павло так писав своєму соратнику, здається Тимофія. Але є так-же і таке: - "... і не впивайтеся вином, в якому розпуста..." Питання дози.

Рубен Дзагідзорці

Щоб Не ганьби наречений, на весіллі тоді не пиячили

Nina

Пити спиртне НЕ гріх, гріх - впиватися ім.

Віра Іванова

П'яниці подобається пити, а алкоголік вже не може не пити.
Вином за часів І. Христа вважався перебродивший виноградний сік. Фортеця цього вина була менше ніж у сьогоднішнього пива, тому що в нього не додавали ні цукор, ні спирт. Не думаю, що в ті часи було багато алкоголіків.
А пияцтво гріх, тому що прийнявши алкоголь людина переступає моральний поріг.

­

Тому щоб показати приклад того що правила створені для того щоб їх порушувати

I0011mail @mail

Він показував свої надприродні можливості, як фокусник фокуси.

Коте

Щоб з винограду отримати вино, має відбутися бродіння. Бродіння в Біблії символізує гріх. Ісус воду перетворив на вино без бродіння. Це був високоякісний виноградний сік. І причастя повинно проходити з виноградним соком, а не з вином. Адже вино-сік символізує кров Христа, а вона чиста.

Karen Arshakyan

По-перше пияцтво вважається гріхом у других Ісус Христос перетворив воду на вино і сказав "Випийте це діти мої це моя кров" Вино це Кров Ісуса Христа а хліб це його М'ясо

Самба дас

Він цього ніколи не робив

Питання: Пияцтво - не гріх, - гріх потішатися над п'яницями?

Lusinka

Пияцтво-це хворі люди. це не гріх-це наслідок гріха.. а саме пристрасть. Починати п'яниця-думає це дуже добре, красиво, коли ти п'яний-море по коліно. це як бачиш будинок, а він стоїть на болоті. йдеш до цього будинку-а тебе засмоктує... але будинок то гарний, і не важливо, що тебе засмоктує. . ось так і п'яниця. спершу-це розвага, а потім хвороба. .
тому, як сказали раніше, над хворим знущатися гріх. деякі думають, че так важко не пити. повірте, важко. коли ти хворієш цим. більше гріх-це засуджувати хворого за його хвороба. навіть якщо він цю хворобу сам на свою голову придбав.
а хто зараз без гріха? всі ми хворі своїми гріхами: хтось грошима, хтось заздрістю. .
воть :)

Ольга

Пияцтво-порок, потішатися-гріх. Молитися треба перед іконою Божої Матері Невипивана Чаша за душу заблудшую.

Kattia

Пияцтво дійсно швидше порок, ніж гріх. У біблії ж не написано однозначно що пити алкоголь не можна. Коли вчення Христа входить в серце людини, то приходить і більш глибоке розуміння Його вчення. П'яниця християнин - це нонсенс. Та й хто потішається над алкоголіками? Християни - навряд чи.

Глашка

Пияцтво це хвороба, яку дуже часто важко вилікувати.
А над хворими людьми сміятися не можна.

Gelya

Пияцтво - це один і найогидніших і мерзенних гріхів перед Господом! Через це згубного гріха розпадаються сім'ї, народжуються ненормальні діти, скільки дітей залишаються без батьківського піклування, будучи "вихованими" в неблагополучних сім'ях, людина просто напросто перетворюється на жалюгідну істоту! п'яний чоловік - не викликає нічого, крім гіркоти, жалю і жалю... пияцтво опускає людину на рівень нижче тваринного!! ! і як після цього можна ще над ним сміятися!! !

"Заборона на вживання вина був наказаний Кораном в три етапи. На першому етапі аят Корану оцінив позитивні і негативні сторони вживання вина. І в результаті порівняння шкоду вина переважав над користю від нього. Вони запитують тебе про вино і майсіре (азартні ігри), скажи : "У них обох - великий гріх і якась користь для людей, але гріх їх більше. "(Коран, сура" Корова ", 2: 219).".

"" О ви, які увірували! Вино, майсір, жертовники, стріли гидоту з діянь сатани. Уступіться ж цього, може бути, ви опинитеся щасливими! "

Посланник Аллаха (Саллялаху алейхи уасаллям) сказав:" Якщо Аллах заборонив якусь річ, то гроші, пов'язані з нею (купівля-продаж), теж заборонені. Хто отримав майно на грішному шляху і витратив його на добрі дії (витрати на родичів, милостині, витрати на шляху Аллаха), то зберуться всі дії і будуть кинуті в пекло разом з ним ".

Виходячи з вищенаведених аятів і хадисів (висловів Пророка), можна зробити висновок:

1) Суворо забороняється приймати будь-який вид речовин, які при вживанні призводять до помутніння розуму (не залежно від їх стану, рідке (спиртне, газоподібне (токсикоманія,), тверде (наркотики).

2) Строго забороняється купівля-продаж вищевказаних речовин.

3) Суворо забороняється виробництво, а також виробництво допоміжних апаратів і засобів.

4) Гроші, пов'язані з виробництвом, роботою, купівлею-продажем цих речовин, вважаються харамом (забороненим), навіть якщо людина витратив їх на правильному шляху (заради Аллаха) .

Пияцтво - гріх чи хвороба? | СІМ'Я і ВІРА

Добрий день, дорогі відвідувачі православного острівця "Сім'я і Віра"!

Невіруючі люди, або ті, хто далекі від храму, вважають пияцтво хворобою.

Чи так це? Або пияцтво - все ж не просто хвороба, а й великий гріх?

Пропонуємо Вам ознайомитись з відповіддю православного лікаря Дмитра Олександровича Авдєєва:

- Мільйони людей в нашій країні, та й в усьому світі, страждають пристрастю до спиртного, приносячи чимало бід собі і ближнім. Дійсно, алкоголізм - страшне зло, яке «пожирає» і жінок, і старих людей, і навіть дітей. Спочатку ті, хто пристрастився до випивок, ще можуть зупинитися, утриматися від спокуси, сказати собі: «Ні». Але з часом це зробити буває все складніше і складніше. В кінцевому підсумку розвивається хвороба, що руйнує плоть і душу людини.

За найскромнішими підрахунками, близько семи мільйонів осіб в Росії страждають на хронічний алкоголізм. Це офіційна статистика, але, впевнений, не реальні дані. Насправді становище жахливе! Наприклад, ось такий факт. За опублікованими даними, половина 13-річних підлітків вживає алкоголь.

Пияцтво це лихо. У вині «топлять» невдачі, нерозділене кохання, сімейне неблагополуччя або подружню зраду. Причиною пияцтва можуть стати розчарування в собі, зрада друзів. Чимало й тих, які знімають так само стресову напруженість і високий темп життя. Всіх причин неможливо і описати.

Спиртне набуває властивостей наркозу, що знімає роздратування, гнів, образу. Ці обставини і провокують багатьох людей до випивки. Але рано чи пізно виникають проблеми, що переростають у серйозні життєві нещастя.

Людина, обираючи такий шлях «укриття» від проблем, труднощів чи скорбот, починає жити не в реальному, а в ілюзорному світі. При цьому проблеми його не можна використовувати, а багаторазово примножуються. Горілка - це не перемога, це завжди поразка. Пияцтво - шлях в глухий кут, шлях до смерті душевної і тілесної.

Пияцтво - це перш за все гріх, а вже потім-хвороба. Таким чином пияцтво можна назвати гріховним недугою. "

Тому, дорогі наші відвідувачі, будемо знати міру спиртного, щоб зайвим вживанням алкоголю, своєї провини перед Господом!

Semyaivera. ru

Духовні причини пияцтва | Дмитро Авдєєв - православний психотерапевт. Офіційний сайт

Газета «Вигук» № 13-14.
За даними Міністерства охорони здоров'я РФ в Росії зареєстровано 2,5 мільйона людей з офіційним медичним діагнозом - «хронічний алкоголізм». Негласна статистика нараховує 7 мільйонів чоловік страждають алкоголізмом. Для медиків «алкоголізм» - захворювання, для священиків - гріх. І ті й інші пропонують свої методи подолання цієї недуги.

У пляшці «топлять» невдачі, нерозділене кохання, сімейне неблагополуччя або подружню зраду. Причиною пияцтва можуть стати розчарування в собі або зрада друзів. Чимало й тих, хто «знімає» подібним чином стресову напруженість і високий темп життя. Вчені говорять і про спадкової схильності до алкоголізму. Причин багато, всіх не перелічити. Однак є одна головна - це духовна спустошеність, втрата сенсу життя, розмитість моральних орієнтирів.

Витоки «алкогольної» особистості

Психологи визначили деякі характерологічні риси, властиві «алкогольним» особистостям. Зокрема було встановлено, що одні з них легкоранимі, погано пристосовані до практичного життя, слабовольним, інші - надмірно самовпевнені, пихаті, болісно переживають найменші життєві невдачі, наполегливо шукають визнання. Якщо на ці риси характеру нашаровується ще й психотравма, то ймовірність нервового зриву і запою дуже велика. Як показують спостереження, шлях до пияцтва починається з ранніх років. Засвоєння алкогольних ритуалів відбувається задовго до першого знайомства зі спиртним. Маленькі діти, сидячи за святковим столом, «грають у дорослих», розливаючи фруктовий сік по келихах, а потім з гримасою на обличчі випивають «дитяче вино» під схвальний гул батьків і гостей.

Немає сумніву, що вже в цей час у свідомості дитини починає формуватися уявлення про алкоголь, як про універсальний супутнику дорослому житті. До 11-12 років у підлітків формуються цілком стійкі стереотипи ставлення до алкоголю. На шлях пияцтва підлітка підштовхує і та атмосфера бездуховності, гріха, яку він бачить у дорослому суспільстві і, в першу чергу, у своїй родині. Пияцтво батьків спотворює душу дитини. Серце обливається кров'ю, коли бачиш понівечених цим горем дітей, позбавлених уваги, ласки і турботи батька-алкоголіка, а тепер нерідко і матері.

Сьогодні алкоголіком стати просто. До алкоголізму веде вживання, як багатьом здається, нешкідливого пива. На жаль, люди досить погано інформовані про підступність цього напою. Зловживання пивом вкрай негативно впливає на серце. Формується так званий синдром «пивного серця», серце стає в'ялим, а його функції «живого мотора» губляться безповоротно.

Формування алкогольної залежності

1. неврастенічні стадія

Посилюється потяг до алкоголю, втрачається контроль над кількістю випитого. На цьому етапі домінують симптоми нервової слабкості: дратівливість, злостивість, зниження працездатності, безсоння, кошмарні сновидіння, головні болі та ін. В побуті початківці алкоголіки стають конфліктними і незлагідними. Навколишній світ їм здається сірим, безликим, і лише тільки горілка або вино роблять повсякденну дійсність якось яку переносять. Здоров'я з кожним днем ​​погіршується. Таких людей турбують судини: «стрибає» тиск, з'являється вегетосудинна дистонія, порушуються функції печінки, підшлункової залози, кишечника. А найголовніше - незворотньо руйнується головний мозок.

2. Наркотична стадія

Патологічний потяг до алкоголю стає непереборною. З'являється абстинентний синдром - похмілля. Він проявляється тремтінням рук, запамороченням, слабкістю, відсутністю апетиту, пітливістю, підвищенням артеріального тиску, серцебиттям, сухістю порожнини рота.

Пияцтво стає практично щоденним, виникають запої. Особистість поступово деградує. Мислення стає бідним, одноманітним. Коло інтересів звужується до мінімуму. Прогресивно слабшає воля. Домінуюча потреба - алкоголь. Клятви і обіцянки рідним і близьким, залишити своє згубну пристрасть, забуваються ними в той же час. На цій стадії алкоголізму нерідко виникають гострі алкогольні психози.

3.Енцефалопатіческая стадія

Це завершальна стадія алкоголізму. Характеризується подальшим розпадом особистості і повною втратою здоров'я. Щоб напитися п'яний, вже досить невеликої дози алкоголю. Абстинентний синдром більш тривалий і важкий. Деградація особистості явна. Сенсом життя стає алкоголь. Важко страждають внутрішні органи. Цироз печінки, гастрит, міокардит, алкогольний психоз та слабоумство, атрофія статевих залоз - ось що чекає алкоголіка. Будь-які захворювання на тлі алкоголізму протікають значно важче, і результат їх не завжди сприятливий.

Як позбутися від алкогольної залежності?

Підхід до лікування алкоголізму повинен бути комплексним, що включає в себе три аспекти.

Медичний

Медики, як правило, використовують всілякі дезінтоксикаційні розчини, призначають психотропні засоби, препарати викликають огиду до алкоголю через вироблення негативного умовного рефлексу, загальнозміцнюючі засоби і вітаміни.

Все це дозволяє полегшити фізичні страждання алкоголіка.

Психологічний

Кваліфікований психолог або психотерапевт намагається розкрити глибинні психологічні корені виникнення пияцтва, аналізує характерологічні особливості людини, його сім'ю і соціально-побутові умови. Потім фахівець дає поради і рекомендації, навчає боротися зі стресами, долати конфлікти і т. Д. У ряді випадків проводяться різні психотерапевтичні процедури, ефект від яких тим вище, чим яскравіше усвідомлене бажання самої людини звільнитися від цього тягаря і повернутися до повноцінного життя. Таким чином, психотерапевт стає як би попутником і помічником пацієнта на цьому складному шляху, який він неодмінно долає сам.

Духовний

Свята Православна Церква вважає пияцтво за тяжкий гріх. Тому тільки медичними методами і психотерапією стражденному не допомогти. Переконання і медикаменти не всесильні. Для подолання недуги необхідні духовні зусилля.

Умови лікування - покаяння, молитва, читання Святого Євангелія, церковні Таїнства. Так і викорінювали пияцтво ще в дореволюційних православних суспільствах тверезості. До речі, до революції, тільки духовенством, на тему тверезого способу життя видавалося 32 журналу.

Стражденному людині необхідно усвідомити, що пияцтво - гріх. Тому, перш за все, потрібно прийняти глибоке, тверде рішення не пити спиртне. Чи не пити зовсім! Іншого шляху не існує. Не піддаватися на умовляння, глузуванням з боку недоброзичливців, дружків-товаришів по чарці. Продумати варіанти своєї поведінки - в скрутних життєвих обставинах, за святковою трапезою, якщо на столі спиртне. Навчитися працювати і з користю для душі і тіла відпочивати.

Дмитро Авдєєв,

Daavdeev. ru

Пияцтво тяжкий гріх! Шкода алкоголю! Пияцтво - джерело смертних гріхів! | життя в православ'ї

В Життя: минуле, сучасне, майбутнє, Повчання. Настанови. Поради., Тисячу і один вопрос15.01.201605,800 Переглядів

Про пиття вина. Вино є продуктом, який виробляють, використовуючи виноградну лозу, знають майже з самого початку історії людини. Вчені давно визначили, і дали оцінку його користі для організму, його бадьорить, тонізуючого і цілющому ефекту.

Псалмоспівець Давид сказав, вигукнувши, що вино може веселити людини. Апостол Павло рекомендував Тимофію, який був його учнем, щодня вживати трохи вина через його проблем зі шлунком. «Надалі пий не одну воду, але вживай трохи вина, заради шлунка твого та частих недугів твоїх» 1 Тім.5: 23

Святі отці, наприклад, святий Йоан Золотоустий висували напрямок концепції помірних доз вина. Він записав такі слова, що не може принести стільки користі в лікуванні для позбавлення від депресії, як прийняття вина, аби великі кількості його не могли знищити користь, яка виходить від нього.

Про ГРІХ ПИЯЦТВА.

Але, на протязі якого часу є вино, стільки не припиняється і проблема його безладного прийняття і Гріх пияцтва і алкоголізму . Багато хвороб стародавнього часу, не один раз завершуються епідемією, давно перемогли і залишили в історії, а тіло зеленого змія, алкоголізм, як і раніше, обвиває і душить людину. З дією пияцтва має зв'язок алкогольне сп'яніння, що є хронічним, або спадковим захворюванням, яке виражене в залежності від спиртного і патології організму.

Ясно, що Алкоголізм це гріх , і проведення профілактики і лікування пияцтва і алкоголізму здатні принести користь лише в тому варіанті, коли вірно визначитися з їх причинами.

ПРИЧИНИ ПИЯЦТВА.

У науці радянського часу думки Про причини алкоголізму були широкими і заплутаними. Називали і проживання в поганих соціальних умовах, і мінливість в економіці, хімічну перевантаження психіки, і погану схильність до спадковості, і фактор, що залежить від клімату і розташування, національності та етносу.

Надання впливу аналогічних факторів дійсно, але для християнства характерно вираз глибшого, духовного погляду на цю проблему, коли говорять, що алкоголізм це гріх, в загальному, як і на кожну проблему і захворювання сучасного часу.

При зверненні до того, що написали Святі Отці про пияцтво , можна в них знайти не один вислів на цю тему. Висловлювання святих отців про пияцтво, про гріх винопиття, Ви зможете прочитати в кінці статті. Досить точно і стисло його сутність складена святителем Василем Великим. Він писав, що гріх пияцтва є бісом, якого людина за власним бажанням накликає на себе за допомогою ласолюбства, що з'являється в душі. При залежності від пияцтва до людей притягається нечисть, і він набуває одержимість. Про те, що це по-справжньому так, сказано в добре відомій приказці. «Напився до чортиків». Це не виявляється простий метафорою, а демонічним досвідом. Люди візуально бачать поруч з собою образи демонів. Є характерним те, що жерці в окремих релігіях захоплювалися п'янкими напоями, до того як зробити свій ритуал. У Святих Отців зустрічаємо багато настанов про те, Як позбутися від гріховної пристрасті пияцтва .

Увага! ПРАВДА, ЯКУ ВІД НАС ПРИХОВУЮТЬ!!! Проблема алкоголізму! Дивитися відео.

Liveinorthodoxy. com

Гріх пияцтва

Від нашої молодости А той сором пожер працю наших батьків....

Єремія 3,24

Християнське ставлення до тверезості і пияцтва

Однією з головних загроз здоров'ю людей є зловживання алкогольними напоями. Сьогодні проблема алкоголізму є невирішеною як у світі, так і в Білорусі, що виводить її з числа приватних, локальних в область державних проблем, проблема алкоголізму давно перетворилася в масштабну медико-соціальну загрозу.

Православна Церква розглядає алкоголізм як тяжкий душевне захворювання, що супроводжується глибокими ушкодженнями психосоматичного характеру (хворобливими станами, що проявляються в результаті взаємодії психічних і фізіологічних факторів.), Лікування якого неможливо без усвідомлення хворим духовної природи своєї недуги, повного і щирого покаяння, звернення до повноти благодаті Христової.

Святе Письмо не забороняє християнам вживати алкогольні напої. Сам алкоголь не є гріхом. Але залежність від вина, алкоголізм, не може бути присутнім в житті християнина (Еф 5:18; 1Кор 6:12) Християни покликані не дозволяти, чому - або «панувати» над своїм тілом (1-е Кор, 6:12 ; 2-е Пт, 2:19),.

У Старому Завіті містяться і позитивні висловлювання про вживання вина (Втор. 7:13; 11:14; Екл. 10:19), і суворі попередження зловживання ним (Іс. 5:22), а також приклади абсолютної тверезості (Суд. 13 : 6-7; 1 Цар. 1:11; Лк. 1: 14-15; Єр. 35).

Обітниця посвячення припускав абсолютну тверезість і приймався добровільно (Чис. 6: 1-21), священикам наказувалося збереження тверезості на час виконання служіння (Лев. 10: 8-11).

У Новому Завіті з вином пов'язано перше чудо, явлене Господом в Кані Галілейській. Вино було частиною останньої трапези Спасителя з учнями і є речовиною Таїнства Євхаристії.

У посланнях апостолів згадуються і лікувальні властивості вина (1 Тим. 5:23), вказується і на згубність зловживання ним (Еф. 5:18; 1 Кор. 6:10), а також містяться заклики до тверезості (1 Пет. 5: 8; Рим. 14:21; 1 Тим. 3: 2).

Біблійна традиція ставлення до вина зберігалася Церквою і надалі.

Чи не забороняючи вживання вина, вона завжди говорила про користь помірності, а Святі Отці часто являли приклад абсолютної тверезості в своєму житті і закликали до неї.

Гріх гніздиться не в речовині (яким би воно не було), а в серці людини: «Бо з серця людини виходять лихі думки, убивства, перелюби, розпуста, крадіж, неправдиві засвідчення, богозневаги: ​​це опоганює людину...» (Мф. 15. 19 , 20).

Тверезій людині совість перешкоджає в скоєнні розпусних дій, а після вина совість притупляється, відкриваючи дорогу гріховним похотям і бажанням

І в пияцтві винен не вино, а сама людина, серце якого наповнене безвір'ям, відсутністю страху Божого, нестриманістю, розбещеністю, розслабленням душевних сил. Хоча вино і не гріховно, але вкрай небезпечно, через нього легко можна впасти в багато гріхи, особливо в розпуста (Еф. 5:18). Вино діє як засіб, що допомагає проникнути пристрастям в ще не заблукала зовсім душу.

Святитель Іоанн Златоуст визначає пияцтво як «... - нещастя, над яким сміються, хвороба, над якою знущаються; довільне біснування, яке гірше божевілля ». А святитель Василій Великий стверджує, що «пияцтво - це добровільно накликати біс, через хтивість вторгається в душу».

У православному розумінні, за вченням Священного Писання і святих отців, тверезість - це «християнська помірність у вживанні їжі і пиття, так само як особлива, безперервна пильність над собою в охороні душі і тіла від всяких нечистих і гріховних думок, побажань і справ». «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути», - застерігає апостол (1 Петро. 5. 8). «Тверезість є оберігання ума і чистота серця», - пояснюють святі отці прп. Исихий і авва Євагрій: «Страх Божий зберігає душу; тверезість же стверджує її ».

Священик Павло Гумер пише: «Від пияцтва не можна звільнитися, повністю не« зав'язавши »з алкоголем. Компроміс тут неможливий. Цей демон виганяється тільки «молитвою і постом» (тобто повним утриманням від спиртного) ».

Сутність алкоголізації

Сьогодні пияцтво є однією з основних причин високого рівня смертності, захворюваності, травматизму і злочинності, а також кризи сім'ї, зниження рівня моральності і культури, втрати поваги до праці.

За визначенням митрополита Антонія Храповицького: «Пияцтво (алкоголізм) є похідне явище інших пристрастей, іноді не цілком ведених своєї жертви...»

Пияцтво, так само як і алкоголізм, буває виною багатьох тяжких гріхів. За словами святителя Тихона Задонського: «Воно породжує сварки, бійки з наступними кровопролиттями і вбивствами, лихослів'я, блюзнірство, хулу, досади і образи ближніх. Воно привчає брехати, лестити, грабувати і викрадати, щоб було чим задовольнити пристрасть. Воно розпалює гнів і лють. Воно призводить до того, що люди валяються в грязі, як свині в болоті, - словом, робить людину худобою, словесного - безсловесним, так що не тільки внутрішній стан, а й зовнішній людський вигляд часто змінює. Тому святий Златоуст говорить: «Диявол нічого так не любить, як розкіш і пияцтво, оскільки ніхто так не виконує його злої волі, немов би вином»

У Православ'ї давно відомо, що причиною алкоголізму є духовне захворювання - гордість. Одним з її проявів в людській природі вважається така якість як свавілля. Люди з алкогольною залежністю - свавільні люди. Вони не можуть бачити себе з боку. Внутрішньо, в душі алкоголік не виносить (не терпить) контролю людей і Бога. Він, алкоголік, «є і буде господарем своєї долі». Розум його закритий для сприйняття інших ідей, тверджень, знань.

Cам по собі алкоголізм - це ураження людини відразу в декількох площинах:

- Духовної - оскільки це пристрасть;

- Психологічної - оскільки утворюється психологічна залежність від алкоголю - хочеться отримувати задоволення, а це підживлення гріха пияцтва;

- Медичної (біологічної) - оскільки при великих термінах і кількості вживання алкоголю - алкоголь входить в обмін речовин;

- Соціальної - оскільки людина стає закінченим егоїстом і йому все одно що відбувається навколо, якщо немає алкоголю.

Постійне вживання алкоголю призводить до тяжкого захворювання - алкоголізму або алкогольної залежності, в основі якого лежить хронічне отруєння організму алкоголем. Це хронічне отруєння поступово формує психічну і фізичну залежність від спиртного і викликає патологію внутрішніх органів, порушення обміну речовин, центральної і периферичної нервової системи, психічну і особистісну деградацію.

Розрізняють три стадії алкоголізму.

Перша - стадія психічної залежності. У цій стадії для людини стає звичним вживати алкоголь з метою забути про неприємності і негаразди, полегшити контакт з оточуючими, розслабитися. Крім того, в цій стадії у людини знижується поріг чутливості до алкоголю, тобто, щоб досягти бажаного рівня сп'яніння йому потрібно доза в 2-3 рази більше, ніж раніше. Зникає блювотний рефлекс, який є захисним механізмом організму при отруєнні алкоголем.

Друга - стадія фізичної залежності. Регулярне зловживання алкоголем призводить до зміни біохімічних процесів організму, в результаті регулярне надходження алкоголю в організм стає необхідним для його нормального функціонування. При відсутності надходження алкоголю в організм у людини виникають психічні розлади, головний біль, спрага, втрата апетиту, м'язове тремтіння, дратівливість, агресія.

Третя - стадія деградації особистості. Людина стає байдужим до рідних і близьких, нехтує найелементарнішими правилами моралі і етики, байдуже ставиться до своєї поведінки. У нього погіршується пам'ять, знижується інтелект.

Особлива небезпека алкоголізму полягає в тому, що навіть Господь не може зробити людину непитущим - адже людина наділена свободою волі. Тому припинити пити може тільки сама людина. Людині, який встав на шлях одужання, який хоче порвати з пристрастю пияцтва, потрібно знати і запам'ятати: навіть якщо він позбудеться від недуги, він не перестане бути хворим. І навіть торкатися до спиртного йому категорично заборонено. Те, що дозволено звичайному здоровій людині, тобто, дотримуючись міру, отримувати веселощі від вина, йому вже не дано. Недарма люди, що входять в групу «Анонімних алкоголіків», навіть після того, як вони повністю кинули пити, все одно називають себе алкоголіками. Відомий актор Дмитро Харатьян, кинувши пити, також говорить сам про себе: «Я непитущий алкоголік».

Спільна справа за твердженням тверезості

Коли в другій половині XIX століття в зв'язку з розширенням промислового виробництва і повсюдною продажем горілки пияцтво перетворилося в Росії на соціальне лихо, Церква благословляла прийняття обітниць тверезості, підтримувала створення товариств тверезості.

Святійший Синод в 1859 році своїм указом благословив священнослужителям «живим прикладом власного життя і частим проповідуванням в Церкві Божій про користь помірності сприяти виникла в деяких міських і сільських станах рішучості утримуватися від вживання вина».

Церква вважає турботу про духовне здоров'я людини за свій обов'язок і сприяє утвердженню тверезості в суспільстві і профілактики алкоголізму.

У 1913 році, з ініціативи служителів Православної Церкви, був проведений перший Російський День тверезості.

Рішенням Священного Синоду від березня 1914 року було прийнято щорічне святкування Всеросійського Дня Тверезості - 11 вересня (за новим стилем).

Дата була вибрана не випадково - цього дня православні християни відзначають день Усікновення глави святого Пророка Іоанна Предтечі, під час якого слід дотримуватися суворого посту. У Росії в ці дні закривалися всі винні лавки і припинялася продаж алкогольних напоїв. У православних храмах проводилися хресні ходи і читалися відозви про важливість і значущість тверезого способу життя, а потім проводився молебень Іоанну Хрестителю. Кожен бажаючий міг дати обітницю тверезості, який благословляє священиком.

В даний час в храмах проводяться акції «Постав свічку про зцілення страждають недугою пияцтва», а охочі отримати одужання від напасті моляться до ікони «Невипивана Чаша», дарована зцілення від хвороб, алкоголізму та наркоманії. Священики рекомендують провести цей день в дії - сходити в храм, поставити свічку і помолитися за всіх, що страждають недугою пияцтва.

 Важливим засобом боротьби з пияцтвом, як і з будь-яким гріхом, є участь стражденних в церковному житті, Таїнствах Церкви, щоденна особиста молитва, виконання постів, читання Святого Письма і творів святих.

25 липня 2016 Священним Синодом Руської Православної Церкви прийнято Концепцію РПЦ за твердженням тверезості і профілактики алкоголізму.

У цій діяльності церква вважає за необхідне взаємодія з громадськими об'єднаннями та окремими ентузіастами в області профілактики алкоголізму, реабілітації і реадаптації осіб, які страждають на алкогольну залежність. При цьому співпраця можлива тільки з тими організаціями і рухами, діяльність яких не суперечить віровченню Православної Церкви та чинному законодавству.

Робота за твердженням тверезості ведеться в церкві за трьома напрямками.

Перше має на меті утвердження ідеалу тверезості і тверезого способу життя в сучасному суспільстві, особливо в сім'ї, де відбувається формування особистості.

Братства, суспільства, громади тверезості і інші церковні організації сприяють відродженню традиційних сімейних і духовно-моральних цінностей, здійснюють просвітницьку діяльність, ведуть профілактику алкоголізму, формуючи позитивне ставлення до тверезості як суспільної цінності, беруть участь у створенні тверезої молодіжної культури, впливають особистим прикладом, в тому числі організовуючи «свята тверезості» і створюючи «території тверезості».

Другий напрямок охоплює роботу з особами, систематично вживають алкоголь, і включає в себе освіту цих осіб, формування у них мотивації для звернення до фахівця, надання їм соціальної та психологічної допомоги, в тому числі у формі індивідуальних і сімейних консультацій, залучення в громадське життя, діяльність громадських об'єднань, клубів (спортивних, військово-патріотичних і тому подібних).

Третє увазі соціальну, трудову, психологічну, медичну, сімейну реабілітацію осіб, які страждають алкоголізмом, створення будинків працьовитості і центрів реабілітації, груп саме - і взаємодопомоги, сімейних клубів тверезості, індивідуальне консультування осіб, які страждають на алкоголізм, і їх родичів

У кожній з цих форм роботи застосовуються свої духовні, медичні, психологічні та соціальні методи. При цьому найбільша ефективність досягається при їх розумному поєднанні.

Церква не підміняє собою державні медичні та освітні установи, але всіляко сприяє їх діяльності, спрямованої на надання допомоги залежним від алкоголю людям і профілактику алкоголізму.

Біблія вчить нас тому, що гріховно «все, що має» людиною (пор. Одкр. 22:15

Храм Божий - будь то наше тіло і наша душа - свят, і зіткнення з нечистим може його осквернити «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас? Як хто нівечить Божого храма, того покарає Бог, бо храм Божий святий, а цей храм - ви »(1 Кор. 3: 16-17).

 І, мабуть, найстрашніше - це те, про що попереджає нас святитель Іоанн Златоуст, кажучи: «Головне зло пияцтва в тому. що воно робить для п'яниці недоступним Небо і не дозволяє досягти вічних благ, так що разом з ганьбою на землі, стражденних цією недугою і на Небі очікує найтяжчий покарання ».

Концепція Руської Православної Церкви за твердженням тверезості і профілактики алкоголізму. church. by

Диякон Віталій Зубков Православний погляд на профілактику і лікування пияцтва і алкоголізму www. k-istine. ru

Всеросійський День Тверезості - www. calend. ru

Borisov-spas. by

І не впивайтеся вином... Гріх пияцтва

І не впивайтеся вином... Гріх пияцтва

Олександр Соколовський

Від нашої молодости А той сором пожер працю наших батьків....

Єремія 3,24

Християнське ставлення до тверезості і пияцтва

Однією з головних загроз здоров'ю людей є зловживання алкогольними напоями. Сьогодні проблема алкоголізму є невирішеною, що виводить її з числа приватних, локальних в область державних проблем, проблема алкоголізму давно перетворилася в масштабну медико-соціальну загрозу.

Православна Церква розглядає алкоголізм як тяжкий душевне захворювання, що супроводжується глибокими ушкодженнями психосоматичного характеру (хворобливими станами, що проявляються в результаті взаємодії психічних і фізіологічних факторів.), Лікування якого неможливо без усвідомлення хворим духовної природи своєї недуги, повного і щирого покаяння, звернення до повноти благодаті Христової.

Святе Письмо не забороняє християнам вживати алкогольні напої. Сам алкоголь не є гріхом. Але залежність від вина, алкоголізм, не може бути присутнім в житті християнина (Еф 5:18; 1Кор 6:12) Християни покликані не дозволяти, чому - або «панувати» над своїм тілом (1-е Кор, 6:12 ; 2-е Пт, 2:19),.

У Старому Завіті містяться і позитивні висловлювання про вживання вина (Втор. 7:13; 11:14; Екл. 10:19), і суворі попередження зловживання ним (Іс. 5:22), а також приклади абсолютної тверезості (Суд. 13 : 6-7; 1 Цар. 1:11; Лк. 1: 14-15; Єр. 35).

Обітниця посвячення припускав абсолютну тверезість і приймався добровільно (Чис. 6: 1-21), священикам наказувалося збереження тверезості на час виконання служіння (Лев. 10: 8-11).

У Новому Завіті з вином пов'язано перше чудо, явлене Господом в Кані Галілейській. Вино було частиною останньої трапези Спасителя з учнями і є речовиною Таїнства Євхаристії.

У посланнях апостолів згадуються і лікувальні властивості вина (1 Тим. 5:23), вказується і на згубність зловживання ним (Еф. 5:18; 1 Кор. 6:10), а також містяться заклики до тверезості (1 Пет. 5: 8; Рим. 14:21; 1 Тим. 3: 2).

Біблійна традиція ставлення до вина зберігалася Церквою і надалі.

Чи не забороняючи вживання вина, вона завжди говорила про користь помірності, а Святі Отці часто являли приклад абсолютної тверезості в своєму житті і закликали до неї.

Гріх гніздиться не в речовині (яким би воно не було), а в серці людини: «Бо з серця людини виходять лихі думки, убивства, перелюби, розпуста, крадіж, неправдиві засвідчення, богозневаги: ​​це опоганює людину...» (Мф. 15. 19 , 20).

Тверезій людині совість перешкоджає в скоєнні розпусних дій, а після вина совість притупляється, відкриваючи дорогу гріховним похотям і бажанням

І в пияцтві винен не вино, а сама людина, серце якого наповнене безвір'ям, відсутністю страху Божого, нестриманістю, розбещеністю, розслабленням душевних сил. Хоча вино і не гріховно, але вкрай небезпечно, через нього легко можна впасти в багато гріхи, особливо в розпуста (Еф. 5:18). Вино діє як засіб, що допомагає проникнути пристрастям в ще не заблукала зовсім душу.

Святитель Іоанн Златоуст визначає пияцтво як «... - нещастя, над яким сміються, хвороба, над якою знущаються; довільне біснування, яке гірше божевілля ». А святитель Василій Великий стверджує, що «пияцтво - це добровільно накликати біс, через хтивість вторгається в душу».

У православному розумінні, за вченням Священного Писання і святих отців, тверезість - це «християнська помірність у вживанні їжі і пиття, так само як особлива, безперервна пильність над собою в охороні душі і тіла від всяких нечистих і гріховних думок, побажань і справ». «Будьте тверезі, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи кого поглинути», - застерігає апостол (1 Петро. 5. 8). «Тверезість є оберігання ума і чистота серця», - пояснюють святі отці прп. Исихий і авва Євагрій: «Страх Божий зберігає душу; тверезість же стверджує її ».

Священик Павло Гумер пише: «Від пияцтва не можна звільнитися, повністю не« зав'язавши »з алкоголем. Компроміс тут неможливий. Цей демон виганяється тільки «молитвою і постом» (тобто повним утриманням від спиртного) ».

Сутність алкоголізації

Сьогодні пияцтво є однією з основних причин високого рівня смертності, захворюваності, травматизму і злочинності, а також кризи сім'ї, зниження рівня моральності і культури, втрати поваги до праці.

За визначенням митрополита Антонія Храповицького: «Пияцтво (алкоголізм) є похідне явище інших пристрастей, іноді не цілком ведених своєї жертви...»

Пияцтво, так само як і алкоголізм, буває виною багатьох тяжких гріхів. За словами святителя Тихона Задонського: «Воно породжує сварки, бійки з наступними кровопролиттями і вбивствами, лихослів'я, блюзнірство, хулу, досади і образи ближніх. Воно привчає брехати, лестити, грабувати і викрадати, щоб було чим задовольнити пристрасть. Воно розпалює гнів і лють. Воно призводить до того, що люди валяються в грязі, як свині в болоті, - словом, робить людину худобою, словесного - безсловесним, так що не тільки внутрішній стан, а й зовнішній людський вигляд часто змінює. Тому святий Златоуст говорить: «Диявол нічого так не любить, як розкіш і пияцтво, оскільки ніхто так не виконує його злої волі, немов би вином»

У Православ'ї давно відомо, що причиною алкоголізму є духовне захворювання - гордість. Одним з її проявів в людській природі вважається така якість як свавілля. Люди з алкогольною залежністю - свавільні люди. Вони не можуть бачити себе з боку. Внутрішньо, в душі алкоголік не виносить (не терпить) контролю людей і Бога. Він, алкоголік, «є і буде господарем своєї долі». Розум його закритий для сприйняття інших ідей, тверджень, знань.

Cам по собі алкоголізм - це ураження людини відразу в декількох площинах:

- Духовної - оскільки це пристрасть;

- Психологічної - оскільки утворюється психологічна залежність від алкоголю - хочеться отримувати задоволення, а це підживлення гріха пияцтва;

- Медичної (біологічної) - оскільки при великих термінах і кількості вживання алкоголю - алкоголь входить в обмін речовин;

- Соціальної - оскільки людина стає закінченим егоїстом і йому все одно що відбувається навколо, якщо немає алкоголю.

Постійне вживання алкоголю призводить до тяжкого захворювання - алкоголізму або алкогольної залежності, в основі якого лежить хронічне отруєння організму алкоголем. Це хронічне отруєння поступово формує психічну і фізичну залежність від спиртного і викликає патологію внутрішніх органів, порушення обміну речовин, центральної і периферичної нервової системи, психічну і особистісну деградацію.

Розрізняють три стадії алкоголізму.

Перша - стадія психічної залежності. У цій стадії для людини стає звичним вживати алкоголь з метою забути про неприємності і негаразди, полегшити контакт з оточуючими, розслабитися. Крім того, в цій стадії у людини знижується поріг чутливості до алкоголю, тобто, щоб досягти бажаного рівня сп'яніння йому потрібно доза в 2-3 рази більше, ніж раніше. Зникає блювотний рефлекс, який є захисним механізмом організму при отруєнні алкоголем.

Друга - стадія фізичної залежності. Регулярне зловживання алкоголем призводить до зміни біохімічних процесів організму, в результаті регулярне надходження алкоголю в організм стає необхідним для його нормального функціонування. При відсутності надходження алкоголю в організм у людини виникають психічні розлади, головний біль, спрага, втрата апетиту, м'язове тремтіння, дратівливість, агресія.

Третя - стадія деградації особистості. Людина стає байдужим до рідних і близьких, нехтує найелементарнішими правилами моралі і етики, байдуже ставиться до своєї поведінки. У нього погіршується пам'ять, знижується інтелект.

Особлива небезпека алкоголізму полягає в тому, що навіть Господь не може зробити людину непитущим - адже людина наділена свободою волі. Тому припинити пити може тільки сама людина. Людині, який встав на шлях одужання, який хоче порвати з пристрастю пияцтва, потрібно знати і запам'ятати: навіть якщо він позбудеться від недуги, він не перестане бути хворим. І навіть торкатися до спиртного йому категорично заборонено. Те, що дозволено звичайному здоровій людині, тобто, дотримуючись міру, отримувати веселощі від вина, йому вже не дано. Недарма люди, що входять в групу «Анонімних алкоголіків», навіть після того, як вони повністю кинули пити, все одно називають себе алкоголіками. Відомий актор Дмитро Харатьян, кинувши пити, також говорить сам про себе: «Я непитущий алкоголік».

Спільна справа за твердженням тверезості

Коли в другій половині XIX століття в зв'язку з розширенням промислового виробництва і повсюдною продажем горілки пияцтво перетворилося в Росії на соціальне лихо, Церква благословляла прийняття обітниць тверезості, підтримувала створення товариств тверезості.

Святійший Синод в 1859 році своїм указом благословив священнослужителям «живим прикладом власного життя і частим проповідуванням в Церкві Божій про користь помірності сприяти виникла в деяких міських і сільських станах рішучості утримуватися від вживання вина».

Церква вважає турботу про духовне здоров'я людини за свій обов'язок і сприяє утвердженню тверезості в суспільстві і профілактики алкоголізму.

У 1913 році, з ініціативи служителів Православної Церкви, був проведений перший Російський День тверезості.

Рішенням Священного Синоду від березня 1914 року було прийнято щорічне святкування Всеросійського Дня Тверезості - 11 вересня (за новим стилем).

Дата була вибрана не випадково - цього дня православні християни відзначають день Усікновення глави святого Пророка Іоанна Предтечі, під час якого слід дотримуватися суворого посту. У Росії в ці дні закривалися всі винні лавки і припинялася продаж алкогольних напоїв. У православних храмах проводилися хресні ходи і читалися відозви про важливість і значущість тверезого способу життя, а потім проводився молебень Іоанну Хрестителю. Кожен бажаючий міг дати обітницю тверезості, який благословляє священиком.

В даний час в храмах проводяться акції «Постав свічку про зцілення страждають недугою пияцтва», а охочі отримати одужання від напасті моляться до ікони «Невипивана Чаша», дарована зцілення від хвороб, алкоголізму та наркоманії. Священики рекомендують провести цей день в дії - сходити в храм, поставити свічку і помолитися за всіх, що страждають недугою пияцтва.

Важливим засобом боротьби з пияцтвом, як і з будь-яким гріхом, є участь стражденних в церковному житті, Таїнствах Церкви, щоденна особиста молитва, виконання постів, читання Святого Письма і творів святих.

25 липня 2016 Священним Синодом Руської Православної Церкви прийнято Концепцію РПЦ за твердженням тверезості і профілактики алкоголізму.

У цій діяльності церква вважає за необхідне взаємодія з громадськими об'єднаннями та окремими ентузіастами в області профілактики алкоголізму, реабілітації і реадаптації осіб, які страждають на алкогольну залежність. При цьому співпраця можлива тільки з тими організаціями і рухами, діяльність яких не суперечить віровченню Православної Церкви та чинному законодавству.

Робота за твердженням тверезості ведеться в церкві за трьома напрямками.

Перше має на меті утвердження ідеалу тверезості і тверезого способу життя в сучасному суспільстві, особливо в сім'ї, де відбувається формування особистості.

Братства, суспільства, громади тверезості і інші церковні організації сприяють відродженню традиційних сімейних і духовно-моральних цінностей, здійснюють просвітницьку діяльність, ведуть профілактику алкоголізму, формуючи позитивне ставлення до тверезості як суспільної цінності, беруть участь у створенні тверезої молодіжної культури, впливають особистим прикладом, в тому числі організовуючи «свята тверезості» і створюючи «території тверезості».

Другий напрямок охоплює роботу з особами, систематично вживають алкоголь, і включає в себе освіту цих осіб, формування у них мотивації для звернення до фахівця, надання їм соціальної та психологічної допомоги, в тому числі у формі індивідуальних і сімейних консультацій, залучення в громадське життя, діяльність громадських об'єднань, клубів (спортивних, військово-патріотичних і тому подібних).

Третє увазі соціальну, трудову, психологічну, медичну, сімейну реабілітацію осіб, які страждають алкоголізмом, створення будинків працьовитості і центрів реабілітації, груп саме - і взаємодопомоги, сімейних клубів тверезості, індивідуальне консультування осіб, які страждають на алкоголізм, і їх родичів

У кожній з цих форм роботи застосовуються свої духовні, медичні, психологічні та соціальні методи. При цьому найбільша ефективність досягається при їх розумному поєднанні.

Церква не підміняє собою державні медичні та освітні установи, але всіляко сприяє їх діяльності, спрямованої на надання допомоги залежним від алкоголю людям і профілактику алкоголізму.

Біблія вчить нас тому, що гріховно «все, що має» людиною (пор. Одкр. 22:15

Храм Божий - будь то наше тіло і наша душа - свят, і зіткнення з нечистим може його осквернити «Хіба не знаєте, що ви храм Божий, і Дух Божий живе в вас? Як хто нівечить Божого храма, того покарає Бог, бо храм Божий святий, а цей храм - ви »(1 Кор. 3: 16-17).

І, мабуть, найстрашніше - це те, про що попереджає нас святитель Іоанн Златоуст, кажучи: «Головне зло пияцтва в тому. що воно робить для п'яниці недоступним Небо і не дозволяє досягти вічних благ, так що разом з ганьбою на землі, стражденних цією недугою і на Небі очікує найтяжчий покарання ».

Moyhram. org

Ротару :В 70 лет выгляжу на 45 благодаря простой методике...
Почему все аптеки молчат? Грибок ногтя боится как огня дешевого...
Алкоголику вместо кодирования подсыпьте незаметно 3-4 капли обычной…
Соломія Вітвіцька: живіт втягнувся за добу, вийшло 22 кг жиру! Їла це ...
Заросли папиллом на шее и в подмышках - признак наличия у вас...

Вернуться назад

Powered by: Kandidat CMS

-->